Paris Vs. Marseilles: Persaingan Pada Dan Pitch The

Di permukaan, persaingan antara Paris dan Marseilles adalah pertempuran bernada (kadang-kadang secara harfiah) di antara dua pasukan bola sepak lawan dan legiun mereka peminat mati keras. Walau bagaimanapun, di bawah penderitaan yang menyebalkan, melambai bendera, dan tempat letak kereta yang sesekali, pembahagian budaya yang tulen wujud di antara dua bandar besar di utara dan selatan Perancis, yang merangkumi isu-isu kelas, ekonomi, tadbir urus, jenayah dan sosial integrasi.

Le Classique, Atau Derby de France, adalah manifestasi yang paling nyata dari permusuhan antara Paris dan 'modal sebenar' yang dikemukakan sendiri di Mediterranean. Bukan sahaja permainan antara Paris Saint-Germain dan Olympique de Marseille yang paling sengit dipertandingkan Ligue 1, mereka adalah pertandingan dendam ganas antara kumpulan penyokong. Pendirian yang sukar oleh liga kebangsaan telah dicap, tetapi perlawanan semasa 1980s dan '90s sering melihat hooliganism biasanya disediakan untuk filem-filem Nick Love. Bagi Marseilles, sebuah bandar dengan angka pengangguran dan kewangan perbandaran terlepas dari bentuk, kecemerlangan sukan di rumah mereka telah menjadi sumber kebanggaan sivik yang berterusan, yang pasti bernilai mempertahankan.

Penyokong Paris Saint-Germain │ | © Philippe Agnifili; Penyokong Olympique Marseille │ | Fred

Karikatur Paris dan Marseilles - yang dilancarkan oleh media domestik dan antarabangsa, serta oleh penduduk tempatan yang banyak - ditarik kasar di sepanjang garis kelas. Yang pertama ialah bandar yang diduduki sepenuhnya oleh borjuasi; jisim elit yang susah payah untuk negara lain adalah tanah kosong atau taman permainan bermusim, bergantung pada kesesuaian kawasan untuk kegiatan santai. Yang terakhir adalah kelas pekerja yang tegas; rumah itu, yang paling baik, dari chappy cheeky dan chappettes dan, paling buruk, tanah yang mengejutkan untuk pengusik yobs rendah dan penjahat yang berbahaya, yang aksen yang aneh, dalam apa jua keadaan, menyebabkan mereka tidak dapat difahami. Kenyataannya, tentu saja, jauh lebih nuanced.

Tingkap Paris │ | © epicantus / Pakaian pengeringan di luar tingkap di Marseilles │ | schaerfsystem

Sehingga 1960, selain sebagai bandar kedua Perancis dari segi populasi, Marseilles juga mempunyai pelabuhan paling sibuk di Eropah, di mana kekayaan empayar kolonial mengalir. Decolonization pada asasnya mengosongkan bandar industrinya dan belum pulih sepenuhnya. Kadar pengangguran setempat kekal keras di atas purata nasional dan dianggarkan sehingga seperempat penduduk bandar tinggal di bawah garis kemiskinan. Rantau Paris, sebaliknya, menghasilkan kira-kira 30% daripada KDNK Perancis dan 5% daripada Kesatuan Eropah. Kesenjangan serantau ini sebahagian besarnya disebabkan oleh fakta bahawa Perancis kekal sebagai negara paling berpusat di benua itu walaupun pelaburan infrastruktur baru-baru ini.

Pencakar langit di La Défense │ | © cocoparisienne / Kapal kargo di pelabuhan Marseilles │ | Paul_n

Penamaannya sebagai Modal Kebudayaan Eropah di 2013 mewakili usaha baru-baru ini yang paling penting untuk membalikkan nasib Marseilles. Dermaga tersebut telah menjalani regenerasi bilion € 7 dan kini mempunyai MuCEM Rudy Ricciotti, Musée des Civilizations de l'Europe et de la Méditerranée - unsur budaya utama yang mendorong untuk mengubah kota menjadi hab perniagaan serantau. Banyak pekerjaan yang serius belum terwujud.

Walau bagaimanapun, pilihan arkitek - seorang imigran kelahiran Algeria, Itali yang belajar di sekolah seni bina tempatan - menceritakan watak Marseilles: keazaman bertenaga untuk meraikan kejayaannya sendiri tanpa mengira kesalahan orang luar. Untuk reka bentuk muzium terkini Paris, Fondation Louis Vuitton, arkitek Kanada-Amerika terkenal Frank Gehry dipilih. Bangunan di skala ini, awam atau swasta, memberi impak bagaimana penduduk berfikir tentang bandar mereka dan, sementara Gehry mungkin melambangkan minda berpandangan jauh dari Paris, sukar untuk membayangkan mereka akan menyambung dengannya dengan cara yang sama dengan rakan-rakan selatan mereka dengan Riccotti.

Air pancut di depan Fondation Louis Vuitton di Paris │ | © Voyages dan lain-lain ...; Pelabuhan dan muzium yang dibangunkan semula di Marseille │ | michelboucly

Dikatakan bahawa dalam imajinasi Paris - yang bermaksud, dari putih, kaya, dan terbuang - Marseilles adalah sebuah bandar yang dikendalikan oleh samseng Afrika Utara, korup ke terasnya, dan di mana seseorang itu mungkin dibunuh seperti yang dilihat pada. Memang benar bahawa di daerah yang paling miskin, pengedaran dadah masih menjadi masalah tetapi, secara global, kadar jenayahnya tidak lebih tinggi daripada di kota-kota Perancis lain dan, dengan banyak metrik, lebih aman dari Paris. Hakikat bahawa penduduk Marseilles memeluk reputasi mereka kerana lelaki dan perempuan Perancis yang buruk mempunyai lebih banyak hubungan dengan bravado daripada realiti.

Malah, adegan rap homegrown Marseilles, yang meraikan kepelbagaian budaya dan kaum di bandar, telah mewujudkan perpaduan sosial yang sangat kurang di tempat lain di Perancis. Di samping itu, kawasan kejiranan bandar yang miskin dan lebih baik bermakna tiada siapa yang terputus. Sebaliknya, jalan raya di sekitar Paris telah terlalu lama bertindak sebagai penghalang fizikal untuk integrasi sosial yang berkesan antara penduduk bandar dan pinggir bandar. Sebagai bukti, perhatikan bahawa di 2005, apabila rusuhan berlaku di bahagian-bahagian terpencil di ibu kota dan tersebar di seluruh negara, Marseilles kekal tenang secara tidak sengaja.

Seni jalanan di Paris │ | © Anthony-X / Seni jalanan di Marseilles │ | lionnela

Sama ada Paris atau Marseilles membuat modal ibu kota yang lebih baik bukan sesuatu yang penduduknya mungkin bersetuju. Bahawa dikatakan, tidak boleh dikatakan bahawa apabila orang Perancis menyanyikan lagu kebangsaan mereka, itu La Marseillaise yang memenuhi mata mereka dengan air mata kebanggaan.