Buku-Buku Terbaik Oleh Jean-Paul Sartre Anda Perlu Baca

Dilahirkan di Paris di 1905, Jean-Paul Sartre, pengarang dan falsafah Perancis, adalah perintis eksistensialisme dan salah seorang pemikir paling berpengaruh abad 20th. Pemikiran Sartre mengenai teori dan kesusasteraan kritikal adalah penting di seluruh dunia, dan impak pemikirannya diiktiraf di 1964 apabila beliau dianugerahkan Hadiah Nobel untuk Sastera. Walau bagaimanapun, pengarang menolak penghargaan yang diingini ini, orang pertama yang pernah berbuat demikian, mengisytiharkan hasratnya tidak 'berubah menjadi institusi'.

La Nausée

Novel pertama Sartre, La Nausée, telah diterbitkan dalam 1938. Buku ini secara meluas dianggap sebagai perwakilan yang paling tulen dari pemikiran eksistensialis Sartre. Pusat kerja di sekitar watak seorang sejarawan, yang bermasalah dengan idea bahawa kewujudannya sama sekali tidak ada pada kebanyakan situasi dan objek mati. La Nausée, atau loya, mencadangkan bahawa kebebasan manusia untuk bertindak adalah laknat kita sendiri, atau 'nausée'rasa gelar novel ini, disebabkan oleh kekeliruan yang kita rasakan dengan hakikat bahawa tidak ada kekuatan yang lebih tinggi, tidak ada tujuan utama untuk kewujudan kita. Kami bertanggungjawab sepenuhnya terhadap tindakan kami, dan pengetahuan ini menimpakan kami dengan ketakutan, yang diwakili melalui lingkaran protagonis ke tahap eksistensialis, keputusasaan dalam pemikiran kewujudannya, dan kegilaan yang dekat. Novel ini adalah Sartre yang paling terkenal.

L'Être et le néant

Bermakna 'Menjadi dan Ketiadaan', L'Être et le néant adalah esei membincangkan isu-isu dan kerumitan kewujudan manusia. Sartre memperoleh ijazah dalam falsafah, dan esei ini penuh dengan pemikiran metafizik yang mendalam yang mendapat reputasi penulis ini. Dikeluarkan di 1943, buku ini merupakan pengantar pemikiran eksistensialis Sartre paling awal. Eksistensialisme mencadangkan teori bahawa tidak ada pencipta: manusia tidak dirancang dengan sifat tertentu, oleh itu kita bertanggungjawab sepenuhnya terhadap tindakan kita sendiri. L'Être et le néant Oleh itu, terutamanya prihatin dengan menunjukkan kewujudan kehendak bebas manusia. Tanggung jawab pribadi atas tindakan kami dapat menjelaskan mengapa Sartre sering memilih untuk menentang harapan sosial pembiakan borjuisnya dan menolak untuk mematuhi norma masyarakat. Penolakan kesesuaian untuk kehidupan yang lebih tulen adalah tema dominan kerja awalnya, dan penggunaan tulisan Sartre sebagai bentuk perlawanan terhadap Pendudukan Nazi Perancis juga dikaitkan dengan penolakan ini.

Lalat

Ditulis dalam 1943, Lalat adalah permainan yang sangat berpengaruh, dan Sartre pertama. Simbolisme permainan Sartre mencerminkan pemikirannya, dan Lalat, yang bermaksud 'The Flies', adalah contoh utama ini. Drama ini mengikuti dua protagonis mitologi Yunani kuno, Electra dan Orestes, ketika mereka berusaha untuk membalas dendam ayah mereka, Raja Agamemnon, dibunuh oleh ibu mereka dan suami barunya. Idea eksistensialis utama kebebasan manusia datang dengan kuat Les Mouches, di mana Orestes mesti mengambil tanggungjawab untuk tangannya sendiri dalam pembunuhan buku. Ditulis semasa Perang Dunia Kedua, drama moral dan politik ini meneroka idea tentang rasa bersalah kita sendiri dalam pilihan yang kita buat. Menolak tanggungjawab dalam keputusan permainan dalam watak yang dilanda oleh kawanan lalat - simbol bersalah dan hukuman.

Jualan Les Lantai

Drama politik ini pertama kali dilakukan di 1948. Jualan Les Lantai, yang bermaksud 'Dirty Hands', membincangkan isu-isu sebagai intelektual yang aktif secara politik. Peristiwa-peristiwa novel ini dicetuskan oleh pembunuhan seorang ahli politik dan penjelasan pembunuh sendiri tentang mengapa dia melakukan perbuatan itu. Hugo, seorang Komunis muda, memutuskan untuk membunuh pemimpin parti apabila dia mengkhianati prinsip parti, bekerjasama dengan kelas musuh. Permainan ini meneroka dilema manusia mengorbankan ideologi seseorang yang memihak kepada pragmatisme. Hugo menerima kebebasan manusia untuk bertindak seperti yang dia inginkan dan mendapatkan 'tangannya kotor' dengan pembunuhan itu. Permainan ini sering dilabel sebagai 'anti-Komunis'. Sartre sendiri adalah seorang Marxist tetapi mengkritik Kesatuan Soviet untuk penyalahgunaan hak asasi manusia. Beliau mempunyai prinsip politik yang kuat, dan apabila bertemu dengan Che Guevara mengisytiharkan dia sebagai "lelaki paling sempurna".

Huit Clos

Huit Clos, atau 'Tidak Keluar', yang disiapkan dalam 1944, merupakan satu lagi drama yang terkenal di dunia yang menggambarkan teori ahli falsafah dalam tindakan. Neraka adalah penetapan permainan, di mana masing-masing dari tiga watak utama terperangkap, walaupun di sini 'neraka' digambarkan sebagai ruang duduk yang cetek dengan tiga sofa. Apabila watak-watak cuba untuk membuktikan apa perbuatan yang mereka komited untuk mendapatkan tempat mereka di neraka, mereka menjadi penyiksa masing-masing, memberikan siksaan neraka yang mereka sendiri. Permainan ini berakhir dengan petikan yang terkenal 'neraka adalah orang lain'. Kejadian bermain Sartre juga telah disamakan oleh banyak orang ke Paris di bawah pemerintahan Nazi, dan Huit Clos telah dipanggil komentar sosial mengenai keadaan pada masa itu.

Perkataan-perkataan yang

Autobiografi 1964 ini adalah satu pemikiran sinis dan pintar mengenai kesusasteraan dan tahun-tahun awal kehidupan Sartre sendiri. Perkataan-perkataan yang meneliti Sartre sendiri, dan perkembangannya melalui nuansa eksistensialis dan rasa putus asa keberadaan manusia tanpa arti terhadap penggunaan seni dan kegiatan kreatif untuk mengilhami harapan. Gaya mudah Sartre menjadikan bacaan yang jelas dan cantik. Tafsiran sendiri Sartre pada tahun-tahun awalnya menggambarkan teorinya bahawa kita sebagai manusia meletakkan kepentingan kita sendiri pada sesuatu dan memberi mereka 'intipati'. Buku ini merupakan demonstrasi sempurna dari perkembangan falsafah Sartre, dan menerangkan banyak pemikiran dan teori yang dia mempengaruhi begitu banyak. Banduan perang ini, Marxis, ahli falsafah, pengkritik sastera, dan aktivis politik, telah memberi kesan kepada begitu banyak masyarakat, dan warisan yang ditinggalkan oleh buku-bukunya terus dilakukan hari ini.