Di Mana Adakah Tiang Totem Berasal Dari?
Kutub totem, juga kadang-kadang disebut sebagai tiang monumental, adalah monumen yang unik dan handuk yang dicipta oleh Orang Asli dari Pantai Barat Laut Amerika Utara untuk menggambarkan pelbagai legenda dan keturunan keluarga, kerohanian, makhluk suci atau mitologi, dan budaya yang penting haiwan, orang atau peristiwa. Diukir dari pokok-pokok kayu cedar merah yang lurus dan dilukis dengan warna-warna terang, tiang totem mewakili budaya dan bentuk budaya Orang Asli di Pantai Barat Laut. Berikut adalah beberapa pandangan tentang sejarah yang panjang dan menarik di belakang kutub totem.
Tinjauan sejarah
Perkataan itu totem berasal dari istilah Algonquian (kemungkinan besar Ojibwe) odoodem [otuːtɛm], yang bermaksud "kumpulan persaudaraan". "Tiang yang tinggi, sempit dan bebas yang dilihat oleh penjelajah Eropah pertama di Pasifik Barat Laut mungkin didahului dengan sejarah ukiran hiasan yang luas.
Keluarga pengiring tradisional turun dari Haida, Tlingit, Tsimshian, Kwakwaka'wakw (Kwakiutl), Nuxalk (Bella Coola), dan Nuu-chah-nulth (Nootka), antara lain yang tinggal di Pasifik Barat Laut (terutamanya Alaska dan Washington , dan wilayah barat Kanada, British Columbia). Budaya yang berlainan mengamalkan gaya ukiran yang berbeza dan sering memilih perwakilan dan jenis tiang yang berbeza.
Walaupun tiang-tiang totem pastinya merupakan ciri penghormatan masa pra-kenalan budaya Adat, kebanyakan tiang paling terkenal yang terdapat di taman-taman dan muzium di seluruh rantau dan di luar negara telah diukir selepas 1860. Oleh kerana iklim yang lembap di rantau ini dan jenis bahan yang digunakan untuk membuat tiang, terdapat hanya beberapa yang dicipta sebelum 1900 yang kekal. Contoh-contoh yang patut diberi perhatian, ada yang dating dari 1880, dapat dilihat di Royal British Columbia Museum di Victoria dan Muzium Antropologi di Universiti British Columbia di Vancouver, Kanada.
Dalam satu tangan, hubungan penjajah mungkin menyumbang kepada peningkatan penghasilan ukiran-ukiran monumental ini: sebelum abad 19th, pengukir cenderung menggunakan alat-alat yang terbuat dari batu, cangkang, atau gigi haiwan. Dengan ketibaan besi dan keluli, proses pembuatan ukiran yang lebih rumit dalam jangka masa yang lebih pendek menjadi lebih cekap.
Walau bagaimanapun, sejarah ukiran totem tiang telah dibentuk oleh penindasan rasmi agama dan dasar agama asimilasi dan akulturasi di Amerika Syarikat dan Kanada, menyebabkan penciptaan tiang-tiang totem merebak dan mengalir melalui abad-abad.
Perwakilan dan jenis tiang totem
Terdapat enam jenis utama tiang monumental: tiang peringatan atau heraldik, angka kubur, tiang rumah, tiang rumah atau tiang portal, tiang mengalu-alukan, tiang mayat. Mereka juga berbeza-beza, dengan tiang depan rumah kadang-kadang lebih dari satu meter (kaki 3.3) lebar di pangkalan, dan dapat mencapai ketinggian lebih dari 20 meter (kaki 65.6). Kutub totem yang telah disiapkan secara tradisinya didirikan sebagai sebahagian daripada potlatch upacara dan menggambarkan haiwan puncak yang dikaitkan dengan dan mencerminkan sejarah keturunan keluarga tertentu.
Warisan dan masa depan tiang totem
Banyak komuniti dari Pantai Barat Laut telah berjuang untuk menuntut semula kutub totem yang diambil dari mereka oleh kuasa penjajah untuk dijual atau pameran di tempat lain. Di 2006, Haisla berjaya dipulangkan dari muzium Sweden sebuah tiang yang diperuntukkan di 1929.
Walaupun tekanan yang berterusan yang dibuat oleh pelanggaran budaya, politik, dan wilayah, seni ukiran totem tiang terus bertahan. Pengerusi dari generasi sebelumnya, seperti Charlie Edenshaw (1839-1920), Charlie James (1867-1938), Ellen Neel (1916-66), dan Mungo Martin (1879-1962) 1923-85), Douglas Cranmer (1920-98), Tony Hunt (1927-), Norman Tait (2006-1942), dan Robert Davidson (1941-). Hari ini, terus ada usaha untuk memberi inspirasi kepada generasi baru pengukir.
