Iran Shah Abbas I Dan Warisan Seni Bina Beliau

Salah satu penguasa terbesar zamannya, Shah Abbas the Great of Persia meninggalkan warisan kebudayaan yang mengagumkan, kebanyakannya masih wujud di Iran moden. Raja Iran abad ketujuh belas ini dianggap sebagai penguasa terbesar dinasti Safavid (1501-1736), masa kelahiran semula budaya untuk Persia. Di sini kita meneroka warisan seni bina Shah yang hebat, di mana kehidupan kemuliaan dan berdarahnya hidup.

Sebuah negara yang menimbulkan ketakutan dan ketertarikan di Eropah selama berabad-abad, Iran telah menjadi semakin terasing dari banyak negara sejak revolusi 1979, yang membawa kepada salah faham yang penting dalam kastamnya. Sikap sedemikian bererti sejarah panjang Iran, seni bina yang indah dan warisan budaya yang menarik telah sering diabaikan. Melalui pemahaman pewarisan pemerintahan Shah Abbas I, salah satu zaman yang paling besar dalam sejarah Iran, kita boleh mula memahami kepentingan politik, ketenteraan, ekonomi dan keagamaan Iran merentasi landskap sejarah dunia.

Di 1571, Shah Abbas dilahirkan di Persia dirobohkan dengan bertempur antara para pemimpin ketenteraan dan serangan oleh Empayar Uthmaniyyah. Walaupun seorang lelaki genius tentera yang menyelamatkan negaranya dari ambang keruntuhan, membina bandar-bandar yang makmur, menunjukkan toleransi dan diplomasi dalam memulakan perdagangan dengan Eropah dan menyambut orang Kristian ke kota-kotanya, Shah juga paranoid dan tidak percaya sebarang ancaman terhadap pemerintahannya, meletakkan satu anak mati dan membutakan yang lain.

Walaupun bukan anak sulung, Abbas naik tahta di 1588 atas pembunuhan saudara lelakinya, dan selama tahun-tahun 41 berikutnya menjadi seorang penganjur aktif dan penyokong budaya dan peradaban Persia, mendirikan kerajaan bukan hanya secara ketenteraan dan ekonomi, tetapi secara ideologi dan artistik.

Abbas mengalihkan modalnya dari Qazvin ke Isfahan di 1598, satu keputusan yang akan menjadi kemuliaan puncak pencapaian kekaisarannya. Boleh dikatakan bandar paling indah di Iran, Isfahan adalah metropolis taman dan dataran, istana dan bazar, sebuah muzium khazanah sejarah dan arkeologi yang menakjubkan yang akan mempesona bahkan pengembara yang paling terkenal. Isfahan digambarkan oleh Robert Byron dalam peribadinya 1937 Jalan ke Oxiana sebagai 'di antara tempat-tempat yang jarang, seperti Athens atau Rom, yang menyegarkan manusia secara umum.' Apabila memasuki pusat bersejarah di bandar, sukar untuk tidak bersetuju dengan pepatah Parsi abad ke-16 yang terkenal, 'Esfahan nesfe-e jahan' (Isfahan adalah separuh dunia).

Berdiri di tengah-tengah Isfahan terletak Dataran Naqsh-e Jahan yang terkenal, diterjemahkan sebagai 'imej dunia:' pusat simbolik kerajaan Safavid. Satu kenyataan yang kuat mengenai kekuatan unik Shah dan kerajaan yang baru berpusat, ia adalah Tapak Warisan Dunia UNESCO, dan dataran kedua terbesar di bumi, di belakang hanya Dataran Tiananmen di Beijing. Dalam masa Shah Abbas, Royal Square ini berdering dengan teriakan pedagang yang menjual barang dagangan mereka, hiburan, gosip, perniagaan, hukuman mati, permainan polo, jawatan gol yang masih boleh dilihat hari ini. Dataran itu merangkumi peranan utama Iran dalam perekonomian dunia yang berkembang pesat, yang mengubah kota menjadi pusat pengaruh budaya yang kosmopolitan. Masjid-masjid, istana dan bazar mengelilingi ruang besar ini, semuanya berdiri tegak, menatap, seperti yang mereka lakukan empat ratus tahun yang lalu.

Masjid Masjed-e Shah atau Imam, yang diliputi ribuan jubin turquoise berkilauan, terletak di sebelah selatan Royal Square dan masih berdiri sebagai contoh yang menakjubkan dan luar biasa dalam era seni Safavid. Ini tapak UNESCO yang sangat berwarna dan rumit, yang menghairankan di Timur Tengah seperti kini ketika ia dibina, adalah yang terbesar di dalam projek-projek Shah, hanya akhirnya selesai setahun sebelum kematiannya di 1629, dan dipertimbangkan olehnya sebagai karya beliau. Prasasti yang berjalan di sekitar portal pintu masuk yang hebat atau pishtâq adalah karya master Safavid calligrapher Reza Abbasi, ahli Abbas 'Royal Court yang kerjanya memberikan tanah yang subur untuk ditiru oleh para seniman Iran. Format empat-iwan struktur diilhamkan oleh istana dari sejarah Persia yang dahulu yang dibangunkan sebagai pernyataan seni bina identiti Persia yang unik dan kehebatan Safavid.

Di seberang Dataran besar Bazaar-e Bozorg dapat dijumpai. Salah satu bazar tertua di Iran, sejak lebih dari seribu tahun, kompleks pasar yang luas ini telah berkembang dengan pesat di bawah usaha seni bina Shah Abbas I yang kuat dan masih kelihatan seperti yang berlaku semasa pemerintahannya. Pintu utamanya ialah portal Qeysarieh yang menakjubkan di sebelah timur laut dataran pusat, karya seni Safavid yang ditutup dengan mosaik yang rumit. Fresko oleh Reza Abbasi yang terkenal menghiasi pintu gerbang, yang menggambarkan pemandangan sukan, hiburan dan perwakilan terang perang Abbas dengan Uzbek.

Gerak lorong, gerai dan caravanserais semua menawarkan perayaan yang benar untuk deria. Berkilau barang-barang antik dan lampu-lampu indah berkilauan dari bayang-bayang sementara aroma rempah-rempah Parsi, nougat, pistachios dan lilin tangan yang dibuat-buat berputar melalui lorong-lorong. Timchehs, dewan kubah atau arcad, masih rumah dagangan tradisional mereka. Pusat-pusat kerajinan Iran yang dihormati masa ini masih boleh didapati di sini, termasuk permaidani Parsi yang membawa dunia melalui ribut di bawah Abbas I. Pengaruh Shah masih boleh dirasakan dalam warna yang kaya dan corak permaidani yang rumit yang dihasilkan hari ini.

Tiada lawatan ke Isfahan akan lengkap tanpa lawatan ke Jolfa atau Julfa, suku Armenia yang bertenaga, bertarikh kembali ke perancang bandar extraordinaire Shah Abbas I, ketika beribu-ribu orang Armenia ditempatkan semula di bandar-bandar Persia yang dibina khas. Dasar toleransi keagamaan Shah bermakna Armenia, kebanyakan mereka adalah artis mahir, pedagang dan peniaga sutera, menikmati kebebasan agama yang besar, yang dibenarkan mengamalkan kekristenan di katedral mereka. Julfa kontemporari kini menjadi kawasan yang mesra dan agak liberal di bandar ini, dihiasi dengan gereja-gereja dan perkuburan lama untuk komuniti Kristian yang tinggal di sana sekarang.

Akhirnya, berhampiran sempadan dengan Afghanistan dan Turkmenistan, kita sampai ke Mashad, lokasi Kuil Imam Reza, dan tapak penting Syiah. Prestijnya telah dipertingkatkan oleh Shah Abbas yang didakwa berjalan kaki tanpa alas kaki dari Isfahan, dan kawasan itu masih kekal hari ini sebagai salah satu tempat ziarah yang paling penting di dunia. Bandaraya ini, yang diberi makan oleh rangkaian infrastruktur besar yang berjuang untuk mengekalkan berjuta-juta pelawat yang berduyun-duyun ke tempat suci setiap tahun, telah berkembang dengan pesat sejak revolusi 1979 memasuki perniagaan dan kilangnya yang sedang berkembang, menimpa warisan seni bina pemerintahan Abbas. Mashad hanyalah salah satu contoh dari banyak bandar moden Iran yang merangkul peluang dunia moden dan bergelut untuk bersaing secara serentak dengan akar purba mereka. Keindahan dan toleransi yang terkandung dalam legenda Shah Abbas I menceritakan kisah salah satu empayar Timur Tengah yang paling penting pada milenium yang terakhir, sebuah warisan yang Iran berusaha mengekalkan bahkan ketika negara ini memodernisasi.