Sejarah Ringkas Of The Huipil In One Minute
Dinamakan selepas perkataan Nahuatl huīpīlli, pakaian tradisional ini sudah pasti yang pernah anda lihat sebelumnya. Mereka amat popular di seluruh tenggara Mexico dan Guatemala terutamanya, khususnya dengan kumpulan orang asli. Berjalan ke mana-mana pusat bandar atau pasaran kraftangan dan anda akan melihat pelbagai variasi yang berwarna-warni pada barang pakaian Mesoamerican yang mudah ini; ada yang banyak bersulam, sedangkan yang lain lebih mudah. Berikut adalah ringkasan sejarah item yang anda tidak pernah tahu mempunyai nama - yang huipil.
Oleh yang demikian huipil - yang paling mudah disamakan dengan jubah - biasanya dibuat daripada kapas, tetapi kadang-kadang (di tempat seperti Ocotepec dan Cuquila, Oaxaca) bahan lain seperti bulu digunakan. Jahitan tiga keping kain yang sama membentuk pakaian, walaupun dalam banyak komuniti jahitan ini dilakukan dengan menggunakan pita untuk menambah tingkat hiasan. Sedang versi pendek seperti baju pendek ini pakaian yang longgar boleh dikatakan paling biasa, a huipil secara teknikal boleh merujuk kepada apa-apa dari blaus kepada pakaian dan semua yang jatuh di antara. Mengambil gelaran sebagai pakaian adat wanita yang paling biasa dipakai, yang huipil paling sering dianggap sebagai pakaian pakai setiap hari dengan lebih rumit, versi hiasan dikhaskan untuk acara upacara.
Perbezaan yang paling jelas antara setiap hari dan upacara huipils adalah tahap hiasan. Walau bagaimanapun, gaya dan sifat hiasan daripada huipil sangat berbeza-beza dari satu kumpulan asal kepada yang lain, walaupun premis asas tetap sama. Untuk wanita Chinanteca di Ojitlán, Oaxaca, pakaian perkahwinan huipils jatuh ke dalam tiga kategori: yang mahal 'gala ' versi, yang kurang terperinci 'pavo ' variasi, dan akhirnya 'pájaros y palomas ' huipil yang putih, lebih murah dan jauh kurang hiasan. Yalaltec huipils, sebaliknya, lebih mudah, sedangkan huipils di Tehuantepec diperbuat daripada beludru berat dan menampilkan imej bunga yang kaya. Di Chiapas, negeri lain dengan penduduk pribumi yang besar, huipils boleh menampilkan imej orang-orang kudus dan dewa-dewa, serta haiwan yang kaya dengan simbolisme mitos. Secara alternatifnya, versi upacara di Zinacantán mengekalkan bulu bulu pra-Hispanik dengan menggabungkan bulu ayam ke dalam jahitan yang berwarna-warni. Warna-warna ini juga membentuk pinggiran yang lebih rendah, yang mana mungkin ada jalan untuk menjelaskan mengapa masyarakat Mazateco percaya bahawa pelangi sebenarnya adalah pinggiran huipil.
Walaupun anda akan melihat wanita memakai huipils di seluruh negara, pengeluaran dan penggunaannya seringkali tertumpu di kawasan di mana masyarakat pribumi mengekalkan kubu kuat. Sebagai contoh, Amuzgos (terutamanya di Xochistlahuaca) bergantung kepada penciptaan dan penjualan huipils untuk terus hidup. Akibatnya, huipils sering mengandungi sentuhan unik yang menunjukkan masyarakat - atau wanita itu - yang menghasilkannya. Sekiranya anda suka mempelajari lebih lanjut mengenai huipil, anda harus cuba pergi ke perayaan Kopi dan Huipil tahunan yang berlaku di bandar kecil Cuetzalan, Puebla, atau lihat apa yang dianggap paling tua huipil wujud di Museo Nacional de Antropología.
