Sejarah Singkat Dermawan Whirling
Semua orang sudah biasa dengan imej dervish berputar, berpakaian sepenuhnya putih dan berputar ahli seolah-olah dalam berkhayal. Walau bagaimanapun, darwis adalah lebih daripada tontonan visual, sejak tahun 700 sebagai sebahagian daripada Sufisme dan Perintah Mevlevi. Kita perhatikan sejarah dervish, kepercayaan mereka, dan kepentingan ritual berpusing-pusing.
Dari banyak perintah Islam, Sufisme ditakrifkan sebagai dimensi dalaman dan misteri. Perintah Mevlevi dibentuk di 1312 di kota Konya, Turki (dahulu ibukota Kesultanan Selat), pengikut pengikut penyair Parsi 13 abad, teolog Islam, dan Sufi mistik Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī (atau Mevlânâ). Dianjurkan oleh putra Mevlânâ, Sultan Walad, perintah di Konya segera mulai berkembang ke kota-kota lain dengan pemimpin yang dilantik, dan pada masa kegembiraannya ada 114 tekke (biara) yang ditubuhkan di seluruh Empayar Uthmaniyyah, termasuk di Belgrade, Athens, Kairo, Mekah, Baghdad, Damsyik, dan Tabriz.
Dengan kejatuhan Empayar Uthmaniyyah selepas WWI, organisasi Sufi diisytiharkan sebagai haram, dan tekkes sama ada tertutup, disesuaikan dengan masjid, atau diubah menjadi muzium. Dua daripada Mevlevihane yang paling penting ialah Konya (di mana Mevlânâ dikebumikan) dan Galata Mevlevihanesi di Istanbul. Dengan persembahan orang ramai 1953 Mevlevi Sema, atau Majlis Doa Whirling, dibenarkan oleh kerajaan Turki, dan tidak lama lagi orang ramai datang dari seluruh dunia untuk menonton pameran yang dianjurkan oleh Kementerian Kebudayaan dan Pelancongan.
Pada mulanya, Majlis Semahane adalah peringatan mingguan Tuhan, ritual yang diamalkan oleh setiap Mevlevi tekke komuniti di mana semua orang hadir, termasuk pemuzik Mevlevi, wanita, dan pengembara bukan pemastautin yang menyanyikan lagu Mevlevi 'zikr, 'atau doa, diam-diam di hati mereka. Adapun simbolisme upacara Sema itu sendiri, topi rambut unta yang semazen (dipanggil a sikke) mewakili batu nisan ego, manakala skirt putih (dipanggil a tempoh) adalah kain kafan dari ego. Apabila darwis menanggalkan cermin hitamnya, dia dimaksudkan untuk dilahirkan semula secara rohani kepada kebenaran. Pada permulaan upacara, darwis memegang tangannya melintang untuk mewakili nombor satu, memberi kesaksian perpaduan Tuhan.
Ketika berputar-putar, tangan darwis terbuka dengan tangan kanannya diarahkan ke langit, yang mewakili kesediaannya untuk menerima kesenangan Tuhan. Tangan kiri darwis berpaling ke bumi, yang mewakili kesediaannya untuk menyampaikan hadiah rohani Tuhan kepada mereka yang menyaksikan Sema. Ia juga dipercayai bahawa ketika berputar dari kanan ke kiri di sekeliling hatinya sendiri, darwis merangkul semua manusia dengan cinta, kerana Sufis percaya bahawa manusia diciptakan dengan cinta untuk mencintai. Petikan oleh Rumi menyatakan, 'Semua suka adalah jambatan untuk cinta Ilahi. Namun, mereka yang tidak merasakannya tidak tahu. '
